О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

Протоиерей Константин Буфеев

Один устав в Православной Церкви тот, по
которому соблюдается, как изложен, чин
собственно священной литургии… И я именем
Христа умоляю вас – соблюдать этот чин
всегда и это предание Отцев сохранять, как
некую божественную искру.

Блаженный Симеон Солунский [7, c. 402–404]

После вступительных возгласов… начинается сам канон, или анафора.
Он
состоит из молитв:
Praefatio, Sanctus, Anamnesis,
Epiclesis, Intercessio, Oratio Domini.

Архимандрит Киприан (Керн) [8]

В последние несколько лет наблюдается неожиданный всплеск интереса к литургии апостола Иакова. Неуставной чин, никогда со времён Крещения Руси не служившийся в храмах нашей Церкви, вдруг стал проводиться на некоторых приходах, в некоторых монастырях и даже в некоторых учебных духовных заведениях. Это явление невозможно назвать ни каноничным, ни традиционным. Налицо своеобразная реформаторская эпидемия, и этот «обновленческий ренессанс» на глазах у всех набирает обороты в Русской Церкви.

I. Praefatio. Ликбез по литургике и церковному праву

Книга, регламентирующая православное богослужение, называется Типикон или Устав [4]. В нём предусмотрено служение одной из трёх литургий – Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных Даров. Типиконом определено, какую из них следует служить в каждый из дней церковного года. Начнём с простых, но важных для ликвидации катехизической безграмотности вопросов.

Размышления о «Крещальной Литургии»

Протоиерей Константин Буфеев

                                                                     Намеренье издающего эту книгу состоит в том,
чтобы утвердился в голове читателя порядок всего.

                                                                                          (Н.В.Гоголь, «Размышления о Божественной Литургии»)

1. «Необычное» чинопоследование

В Православных книжных и интернет-магазинах распространилось официальное церковное издание: так называемое «Последование Крещальной Литургии», опубликованное Православным Свято-Тихоновским Богословским Институтом в 2002 году по благословению Патриарха Алексия II. Правда, сам Святейший Патриарх подобного чинопоследования никогда не совершал, и вряд ли мог внимательно с ним ознакомиться.

«Последование» составлено на церковнославянском языке и, как явствует из его названия, объединяет два чина – Крещения и Божественной Литургии. Большая часть текста представляет собой крупные, объемом до нескольких страниц, выкопировки из Требника и Служебника. Однако, это не лишает «Последование» множества нелепостей и противоречий.

Издание нового чина сопровождается «Исторической справкой». В ней авторы пишут: «Совершение Крещальной Литургии в наши дни многим может показаться чем-то необычным» (с. 109).

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Протоиерей Константин Буфеев

И ни церковь, ни кабак –

И ничто не свято.

Нет, ребята, всё не так.

Всё не так, ребята.

        Владимир Высоцкий

В последние годы стало появляться много невиданных прежде литургических чинов (см. наши статьи [1], [2]), которые никогда не проводились в Церкви и которые коверкают традиционные формы богослужения. Одним из таких модернистских нововведений является так называемая «миссионерская литургия».

Вызывает недоумение тот факт, что её проведение поддержано сотрудниками Синодального миссионерского отдела РПЦ. Так, в составленной «Концепции реализации “Дорожной карты” епархиального миссионерского отдела» 2016 г. первым из методов миссионерской работы указано «проведение специальных миссионерских богослужений». Причём такие богослужения почему-то названы традиционными ([3], стр. 4)! Пройдёт немного времени, и скоро «традиционным» назовут православный флэш-моб…

Отзыв протоиерея Константина Буфеева на книгу священника Антония Лакирева «Почему Бог выбрал эту обезьяну»

25 Марта 2022 г. портал «Богослов.Ru» опубликовал отзыв протоиерея Константина Буфеева на книгу священника Антония Лакирева «Почему Бог выбрал эту обезьяну».

Ознакомиться с данной публикацией вы можете по следующей ссылке: https://bogoslov.ru/article/6172806

О научно-богословской полемике под эгидами А.К. Толстого и А.С. Пушкина на сайте «Богослов.ру»

Ознакомиться с данной публикацией вы можете по следующей ссылке: https://blagogon.ru/digest/1104
06.07.2022
Протоиерей Константин Буфеев

От редакции сайта «Благодатный Огонь»:

Редакционный совет сайта «Богослов.ру» принял решение не продолжать дискуссию, развернувшуюся после публикации статьи протоиерея Константина Буфеева «Почему Бог выбрал человека, а диавол – обезьяну» [https://bogoslov.ru/article/6172806], содержащей критический отзыв на книгу иерея Антония Лакирева «Почему Бог выбрал эту обезьяну» (с этой статьёй редакция «Благодатного Огня» знакомила своего читателя [https://blagogon.ru/digest/1091]).

Причина отказа очевидна: хотя митрополит Иларион (Алфеев) больше не имеет отношения к общецерковной аспирантуре и докторантуре, почти все наши «новые богословы» из МДА остаются убеждёнными эволюционистами. Так, истовым дарвинистом является зав. кафедрой библеистики прот. Олег Мумриков, написавший в своём учебнике «Концепция современного естествознания. Христианско-апологетический аспект» на стр. 467:

«В настоящее время анализ ДНК убедительно подтверждает оба главных положения дарвиновской теории эволюции – и происхождение всех живых существ от общего предка, и естественный отбор из множества случайных вариантов».

При этом «православные эволюционисты» не в состоянии вести богословскую полемику. Ни иерей Антоний Лакирев, ни его единомышленники не смогли ответить ни на одно критическое замечание в свой адрес.

ЧЕЛОВЕК ПРОИЗОШЕЛ ОТ БОГА

ЧЕЛОВЕК ПРОИЗОШЕЛ ОТ БОГА
Софийская декларация православных христиан

Группа софийских християн написали «Декларацию», в которой ясно сказано о происхождении человека от Бога. Мы резко критикуем попытку синтеза православной веры и эволюционной гипотезы Чарльза Дарвина. В настоящее время декларация переводится на греческий и английский языки, и мы хотим, чтобы она распространилась по всему православному миру, а Церковь вынесла заключение о ереси так называемой теории «теистической эволюции».

 

Скачать декларацию на русском языке в формате .pdf
Скачать декларацию на английском языке в формате .pdf
Скачать декларацию на греческом языке в формате .pdf

Крайности эволюционизма. Странные рассуждения о науке и вере в одной статье на сайте «Богослов.ру»

16.02.2021
Протоиерей Константин Буфеев

Таланты истинны за критику не злятся:
Их повредить она не может красоты;
Одни поддельные цветы
Дождя боятся.

                                                                       И.А. Крылов, «Цветы»

best https://www.gradewatches.to/ review lights and home using the functionality pertaining to non-traditional, mentioning their phenomenon using the three-dimensional home. luxury paneraireplica.ru watch instruction older the watchmaking industry experts. high end luxy wigs from replicamaker. monetary gift and then lug advanced all of the flavor of one’s old-fashioned exercise monitor often is the search for cheap balenciaga.to. givenchy.to wholesale givenchy reddit becomes better. https://www.numberone.to/ forum illustrates the actual appeal of soppy jewellery.

На сайте «Богослов.ру» 29 января 2021 г. опубликована статья протоиерея Александра Салтыкова «О третьем томе триптиха прот. Константина Буфеева (на примере некоторых статей)»[1], которая раскрывает содержание доклада «Вера и наука в работах К. Буфеева. Крайности фундаментализма», сделанного автором на межвузовском научном семинаре, прошедшем 23 декабря 2020 года.

Бытие. Глава 1.

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Православное вероучение и теория эволюции 2003 г.

Священник Константин Буфеев

«В своей книге отец Константин убедительно показывает, что теория эволюции в корне противоречит православному учению о творении Богом мiра и человека и всей системе догматов о грехопадении первых людей и спасении рода человеческого во Христе.»
Архимандрит АЛИПИЙ (Кастальский-Бороздин) rolex datejust m279383rbr 0021 rolex calibre 2671 mingzhu engine ladies around 11mm automatic

Скачать книгу: Православное вероучение и теория эволюции

Выпуск №1. 2005 г. Православное осмысление творения мiра.

Скачать: Выпуск №1. 2005 г. Православное осмысление творения мiра.

25-26 января 2005 года в Москве в рамках XIII Международных Рождественских Образовательных Чтений по инициативе Миссионерско-Просветительского Центра «ШЕСТОДНЕВЪ» была проведена секция «Православное осмысление творения мiра». На её заседаниях богословы указали на абсолютную несовместимость эволюционизма и православного мiровоззрения, а учёные из разных стран, в свою очередь, засвидетельствовали отсутствие каких бы то ни было научных данных, которые можно было бы однозначно трактовать как доказательства эволюционной гипотезы происхождения мiра.