Статья протоиерея Константина Буфеева «Несколько доводов против русификации богослужения»

Протоиерей Константин Буфеев, Москва
 
Несколько доводов
против русификации богослужения
(критические замечания к проекту документа «Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века»)
Считаю своим пастырским долгом принять участие в открывшейся дискуссии о содержании проекта документа «Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века», составленного Комиссией Межсоборного присутствия.

Статья протоиерея Константина Буфеева «Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином»

Данная статья была послана нами и опубликована 30 ноября 2011 г. на сайте «Богослов.RU» http://www.bogoslov.ru/text/2279123.html под заголовком: «Новая практика Причащения? Отклик протоиерея Константина Буфеева на статью митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) “Евхаристическая чаша на соборной Литургии”».
Без согласования с нами данная статья была размещена на сайте http://diak-kuraev.livejournal.com/253424.html#comments протодиаконом Андреем Кураевым под заголовком: «Чаша сия…».
Отец Андрей предварил статью следующим комментарием:
«Я никакой не знаток исторической литургики. Но я вижу, что что-то из того, к чему привык я за десятилетия своей церковной жизни, сегодня меняется. Может быть, эти перемены лишь кажутся новыми, а на деле в истории Церкви бывало и так. Предлагая к обсуждению статью обычного моего оппонента прот. Константина Буфеева, я надеюсь, что люди, более компетентные в литургическом богословии, нежели я, смогут успокоить недоумения о. Константина.
Вопрос в статье ставится один, сугубо богословский: насколько буквально священнослужители должны приобщаться из одной Чаши?
Впрочем, прежде знакомства со статьей о. Константина прошу вчитаться в статью митрополита Иларионаhttp://www.patriarchia.ru/db/text/1633745.html (или  http://www.jmp.ru/archiv/jmp_09_2011.pdf )Помимо практики, описываемой в данной статье, появилась уже и другая практика: при многочисленных собраниях архиереев лишь первенствующие архиереи причащаются из той Чаши, что была на престоле, а остальные архиереи (и священники) причащаются вне алтаря и из Чаш, освященных не на той Литургии, где они молились, а на ранней Литургии. Впервые, говорят, так было на Дивеевских торжествах минувшим летом.
В Иерусалимской Церкви на службе местного Патриарха (в Назарете, на Благовещение) мне доводилось видеть и совсем необычную для наших северных мест практику: от небольшой Чаши причащаются архиереи. Для священников уже не хватает Крови. Но дьякона бегут в приходской дом, приносят оттуда бутылку вина и доливают в чашу, разбавляя оставшееся Причастие. Потом аналогично разбавляют Чашу и для причастия мирян… У нас тоже так будет? Не обсудить ли именно это на предстоящем Всеправославном Соборе?».
 В авторской редакции и под авторским заголовком статья была опубликована на сайте журнала «Благодатный Огонь»: http://www.blagogon.ru/digest/266/
Протоиерей Константин Буфеев
 

Статья протоиерея Константина Буфеева — К вопросу о «православном эволюционизме»

Настоящая статья была направлена в Журнал Московской Патриархии осенью 2010 года. В публикации этой статьи автору было отказано.

Вариант этой статьи (с тем же названием) был опубликован 23 октября 2010 года на сайте «Богослов.RU»http://www.bogoslov.ru/text/1320432.html

протоиерей Константин Буфеев

 

К вопросу о «православном эволюционизме»

(О статье А.В. Гоманькова «Как описать историю мира?»)

 

Статья протоиерея Константина Буфеева «Благодатный Огонь, саддукейская ересь и Святоотеческое учение о Творении»

Протоиерей Константин Буфеев
 
Благодатный Огонь, саддукейская ересь и
 Святоотеческое учение о Творении
Иисус же рече им: внемлите и
блюдитеся от квасафарисейска
и саддукейска… Тогда разумеша,
яко не рече хранитися от кваса
хлебнаго, но от учения фарисейска
и саддукейска  (Мф. 16, 6,12)